2026 / 10 / 12: (1)
أنطولوجيا ارسطو بين المعرفة بالمبادئ والفعل وفقا للغايات - زهير الخويلدي | 2026 / 10 / 10: (2)
في شروط الفعالية التاريخية للفلسفة بين المعرفة النظرية والجدوى السياسية - زهير الخويلدي | 2026 / 10 / 7: (3)
ماذا يتطلب نقل المجتمع من وضع غير سوي إلى وضع سوي؟ - زهير الخويلدي | 2026 / 10 / 4: (4)
ثورة الطلاب في فرنسا وتبلور فكر 68 وموقف الفلاسفة النسقيين منه - زهير الخويلدي | 2026 / 10 / 3: (5)
الفكرة الأوراسية بماهي تحول حضاري في العلاقات بين الأمم والدول - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 30: (6)
الاغتراب عند هيجل بوصفه وعياً بالفجوة بين العالم الواقعي والعالم المثالي، مقاربة جدلية - زهير الخويلدي |
|
|
2026 / 9 / 28: (7)
فكرة اليسار الجديد عند آين راند - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 26: (8)
مقاربة معاصرة حول التصور المنطقي الوضعي للحقيقة والمنظور الفنومينولوجي التأويلي للمعنى - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 24: (9)
أفكار وتجارب في تعليم التفلسف لليافعين في العالم - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 21: (10)
المقاربة النفعية للمسألة الاقتصادية عند جون ستيوارت مل - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 19: (11)
ماذا يعني ان نفكر اليوم بطريقة فلسفية حسب مطاع صفدي؟ - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 17: (12)
مراجعة كتاب جيل دولوز -الفرق والمعاودة- هل يوجد أورغانون للاختلاف؟ مقاربة ريزومية - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 15: (13)
من هو الناقد الفلسفي؟ مقاربة ما بعد تأسيسية ما بعد نسقية - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 13: (14)
تعلم التفلسف بدل تعلم الفلسفة، مقاربة بيداغوجية - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 11: (15)
عدم التساوق بين التحولات المجتمعية الجذرية والمنظومات الأخلاقية التقليدية - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 9: (16)
مقاربة ابستيمولوجية للعلاقة بين الرياضيات والفيزياء - زهير الخويلدي |
|
|
2026 / 9 / 7: (17)
فلسفة السياسة المعاصرة، مقاربة عمومية - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 4: (18)
تجارب التفلسف عبر التاريخ والمذاهب، مقاربة ايتيقية - زهير الخويلدي | 2026 / 9 / 2: (19)
الرهان الأساسي من التعليم العصري المستنير والتربية العقلانية الأخلاقية هو الاشتغال على جعل تدريس الفلسفة مادة جذابة في كل مستوياتها ومحتوياتها - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 31: (20)
في طريق الفلسفة بين حقيقة الثورة في عالم الإنسان وأضواء على إيتيقا الحياة بين ملكة الوعي وجوهر الوجود - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 28: (21)
تشكل الامبرياليات الرأسمالية في بداية القرن 21 بين الانتشار الريزومي والانكماش الحمائي، مقاربة جيوسياسية - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 26: (22)
النزعة الحوارية في الفلسفة الريكورية بين الذات والنص والآخر والعالم، مقاربة جدلية - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 24: (23)
الفكر الاقتصادي النقدي والأزمات المالية العالمية - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 22: (24)
دراسة مقارنة بين جنيالوجيا المعرفة والسلطة عند ميشيل فوكو وفكر الفرق والمعاودة عند جيل دولوز وغراماتولوجيا التفكيك والتأجيل عند جاك دريدا - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 19: (25)
قراءة سوسيو-اقتصادية للأحداث الجارية في المنطقة - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 17: (26)
اعتراف فيلسوف قراءة معمقة في أجوبة مارسيل كونش على أسئلة أندريه كونت-سبونفيل - زهير الخويلدي |
|
|
2026 / 8 / 15: (27)
دراسة مقارنة بين سيكولوجية كارل يونغ وسايكولوجية سغموند فرويد وسايكولوجية الفرد ادلر - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 12: (28)
البحث عن الفكرة الناظمة للفلسفة الباشلاردية - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 10: (29)
التمييز بين هيدجر الوجود والزمان وهيدجر المنعطف، أو في تعقب الخيط الرابط بين أساسية الانطولوجيا وشاعرية التقنية - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 6: (30)
مفهوم الفعل عند بيير جانيه بين اللغة والذهن والذكاء، مقاربة بسيكولوجية - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 3: (31)
تلقي فلسفة فريدريك نيتشه في السياق الشرقي - زهير الخويلدي | 2026 / 8 / 1: (32)
علاقة الفرد بالمجتمع بين تأكيد الذات وفقدان الأصالة - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 30: (33)
من هم الفلاسفة الذين تاهوا عن الطريق الفلسفي الخاص بهم ؟ ولماذا؟ وماذا جرى لهم بعد ذلك؟ - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 28: (34)
التمايز وإعادة الإنتاج والعنف الرمزي كعناصر في نظرية النسق التعليمي عند بيير بورديو - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 26: (35)
تغلغل الماوية في الفكر السياسي العربي، قراءات في أعمال ناجي علوش وياسين الحافظ والياس مرقص وسمير أمين - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 24: (36)
نانسي فرايزر وتصديها لاقتلاع الرأسمالية الكانيبالية المتوحشة الديمقراطية والرعاية من الحياة السياسية والطبيعية - زهير الخويلدي |
|
|
2026 / 7 / 22: (37)
العمل السياسي الهادئ والبطيء والطوعي والذي يغلب عليه طابع الهواية والمحاولة والطريق الأمثل للثمار الدائمة والنفع العام - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 19: (38)
تحولات الفلسفة الوجودية بين العبثية المتمردة والعدمية اليائسة، مقاربة جذرية - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 17: (39)
الاستحالة كمفهوم فلسفي أساسي - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 14: (40)
حدود الليبرالية كبضاعة فكرية رأسمالية - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 12: (41)
المقترحات الجديدة في الفلسفة السياسية المعاصرة - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 10: (42)
تحولات التجارب الماركسية بين التنظير والممارسة، دراسة توثيقية تأصيلية - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 8: (43)
تجربة الالتزام الوجودي في زمن الرداءة والفعل المقاوم بواسطة الكتابة الفلسفية - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 6: (44)
الفلسفة والميتافيرس بين الشاشة الرقمية للعالم والهندسة التكنولوجية للذكاء البشري - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 3: (45)
التمشي النقدي في الممارسة المعرفية بين النزعة الاتصالية الدغمائية والنزعة الريبية الانكسارية - زهير الخويلدي | 2026 / 7 / 1: (46)
عناصر اكتساب القدرة وقواعد السيطرة حسب روبرت جرين - زهير الخويلدي | 2026 / 6 / 28: (47)
التناقض محرك التاريخ - زهير الخويلدي | 2026 / 6 / 26: (48)
تفاعلات اللغة والعقل والمجتمع في الفلسفة المعاصرة بين التنظير والفعل - زهير الخويلدي | 2026 / 6 / 22: (49)
تاريخ الذهنية المهزومة بين الهشاشة السايكولوجية للذات الجمعية والوعي بالدونية الحضارية - زهير الخويلدي | 2026 / 6 / 20: (50)
المهام الموكولة إلى الجامعات في ظل التحولات المعرفية التي أحدثتها ثورة الذكاء الاصطناعي - زهير الخويلدي |
 |
نحن كصفحتك الرئسية !
|
إضافة إلى المفضلة
| اهداف المركز |
|
اقرا سجل الزوار/التعليقات
|
اكتب في سجل الزوار/التعليقات
|
