2026 / 8 / 6: (1)
لماذا ننتقد الثمرة وننسى البذرة؟ - خالد علي سليفاني | 2026 / 8 / 5: (2)
الإنسان والثورة: رحلة البحث عن اليقين والخلاص - خالد علي سليفاني | 2026 / 7 / 30: (3)
الموجة - خالد علي سليفاني | 2026 / 7 / 18: (4)
هل تنقض قصة «الجدار» فلسفة سارتر في الحرية؟ - خالد علي سليفاني | 2026 / 7 / 12: (5)
الانعكاس الأخير - خالد علي سليفاني | 2026 / 6 / 22: (6)
حين تغيب الاستراتيجية: من الفوضى بوصفها محصلةً سالبة إلى إمكان المشروع المشترك - خالد علي سليفاني |
|
|
2026 / 6 / 6: (7)
وهم الاكتمال - خالد علي سليفاني | 2026 / 5 / 28: (8)
أفق وراء الكلمات - خالد علي سليفاني | 2026 / 5 / 8: (9)
هدنة نفاق - خالد علي سليفاني | 2026 / 5 / 4: (10)
لماذا يكتب الكتّاب؟ تأملات في الدائرة المغلقة - خالد علي سليفاني | 2025 / 12 / 24: (11)
رهائن الرغيف - خالد علي سليفاني | 2025 / 12 / 19: (12)
المراهقة الفكرية وتمجيد الآخر: رحلة الانبهار والحقيقة - خالد علي سليفاني | 2025 / 12 / 18: (13)
الإبداع المُعلَّق: جدلية الصانع والواجهة في الفن الغنائي - خالد علي سليفاني | 2025 / 12 / 7: (14)
ساموثريس - سر الجناح الوحيد - خالد علي سليفاني | 2025 / 12 / 2: (15)
النغمة الخجولة - خالد علي سليفاني | 2025 / 10 / 22: (16)
سُكْرُ المألوف - خالد علي سليفاني |
|
|
2025 / 10 / 19: (17)
نوبل للآداب في بلاد الأوهام - خالد علي سليفاني | 2025 / 10 / 19: (18)
لجنة الخلود العليا - خالد علي سليفاني | 2025 / 7 / 23: (19)
مديح الهامش… ومراثي المعنى - خالد علي سليفاني | 2025 / 7 / 20: (20)
من النوروز إلى الهوية - خالد علي سليفاني | 2025 / 7 / 20: (21)
الكتابة بوصفها شرارة وجود: تأملات في جدلية الإبداع والتجدد - خالد علي سليفاني | 2025 / 7 / 5: (22)
كسر المعروف - خالد علي سليفاني | 2025 / 5 / 17: (23)
فلسفة النوروز التاريخية وفق رؤية المؤرخ علي تتر نيروي - خالد علي سليفاني | 2025 / 5 / 1: (24)
عيد العمال: صيغة الجمع ومحنة الفرد - خالد علي سليفاني | 2025 / 4 / 25: (25)
وسائل التواصل الاجتماعي: مرآة القلق الجمعي وتجليات الذات المعاصرة - خالد علي سليفاني | 2025 / 4 / 16: (26)
الرواية الخالدة: حين يصبح الأدب فخًا نفسيًا وتجربة وجودية - خالد علي سليفاني |
|
|
2025 / 4 / 15: (27)
من أجل واقع أقل وحشية - خالد علي سليفاني | 2025 / 4 / 11: (28)
العراق وكوردستان: تجليات الدولة المأزومة في فضاء الجغرافيا المتصدعة - خالد علي سليفاني | 2025 / 4 / 10: (29)
تغريد الإبداع أمام تهريج الجهلة - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 27: (30)
إنتاج الغباء - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 17: (31)
حين يشكر الكاتبُ الناشرَ: أزمة التقدير في عالم الكتب – تفكيك نقدي - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 16: (32)
فساد بالتقسيط... حتى إشعار آخر! - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 15: (33)
الشخصية الكوردية بين إرث الصراعات وغياب الرؤية الاستراتيجية - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 14: (34)
وهم المجد ومجد الوهم - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 11: (35)
التكوين الفلسفي للهوية الكوردية في كتاب -كوردستان القديمة- - خالد علي سليفاني | 2025 / 3 / 1: (36)
بين -حانة- الحداثة و-مانة- التراث - خالد علي سليفاني |
|
|
2025 / 2 / 20: (37)
سلاسل من حرير - خالد علي سليفاني | 2025 / 2 / 20: (38)
التاريخ بين السرديات المتباينة وإشكالية التزييف - خالد علي سليفاني | 2025 / 2 / 15: (39)
جدلية الحقيقة: بين الإدراك والواقع - خالد علي سليفاني | 2025 / 1 / 15: (40)
لا وجه له - خالد علي سليفاني | 2024 / 12 / 31: (41)
الاحتفال بين الهروب والتحدي: تساؤلات حول معنى الفرح في ظل المعاناة - خالد علي سليفاني | 2024 / 12 / 12: (42)
دور المهرجانات السينمائية في دعم القضايا القومية والوطنية: دراسة حالة الشعب الكوردي - خالد علي سليفاني | 2024 / 12 / 9: (43)
الأنظمة القمعية تسقط، لكن الفكر القمعي يبقى إرثًا متجذرًا - خالد علي سليفاني | 2024 / 12 / 7: (44)
سارع إلى تعلم السباكة قبل غيرك: متغيرات قادمة والمستقبل مجهول - خالد علي سليفاني | 2024 / 12 / 7: (45)
فلسفة السرد الروائي: الأخطاء التي تشوّه البنية الأدبية - خالد علي سليفاني | 2024 / 11 / 29: (46)
التفاهة: نظام بين التافه والأتفه - خالد علي سليفاني | 2024 / 11 / 28: (47)
بوصلة التيه - خالد علي سليفاني | 2024 / 11 / 27: (48)
الدكتاتوريات الصغيرة وسياسة الفصل الطبقي في المؤسسات الحكومية - خالد علي سليفاني | 2024 / 10 / 24: (49)
لا تساوم: نحو مجتمع يتبنى القيم الحقيقية - خالد علي سليفاني | 2024 / 10 / 22: (50)
كوردستان في التاريخ المعاصر: استكشاف الأبعاد السياسية والاجتماعية - خالد علي سليفاني |
 |
نحن كصفحتك الرئسية !
|
إضافة إلى المفضلة
| اهداف المركز |
|
اقرا سجل الزوار/التعليقات
|
اكتب في سجل الزوار/التعليقات
|
