2025 / 5 / 20: (1)
هل ترامب -جودو- الشرق الأوسط ومنقذ المنطقة العربية من الصراعات؟ - علاء الدين حسو | 2025 / 5 / 20: (2)
النيوكلاسيكية: نهاية الاقتصاد السياسي وبداية وهم العلم المحايد - محمد عادل زكي | 2025 / 5 / 20: (3)
بغداد .. عراقة التأريخ وحاضره المشرق - يحيى الزيدي | 2025 / 5 / 20: (4)
هل نعيش في عبودية رقمية؟ كيف يسيطر الذكاء الاصطناعي على عقولنا؟* - رزكار عقراوي | 2025 / 5 / 20: (5)
العناية بسورية، البلد غير المحبوب من أهله - ياسين الحاج صالح | 2025 / 5 / 20: (6)
الأنتحار بين الجريمة والظاهرة والمرض - رحيم حمادي غضبان |
|
|
2025 / 5 / 20: (7)
يوميات أنثى - سبأ الرومي | 2025 / 5 / 20: (8)
كيف ستكون سوريا بالمستقبل القريب 2030 ، والبعيد 2050 .... - حسين عجيب | 2025 / 5 / 20: (9)
الكتابُ الصَّيْحَة (2) زرع الكيان في فلسطين وتوطين اللاجئين! - عبدالله عطوي الطوالبة | 2025 / 5 / 20: (10)
زمن الدم المؤجل — صرخة من تحت الركام - خالد خليل | 2025 / 5 / 20: (11)
فشل القمة العربية في بغداد وتحديات العمل العربي - ادهم ابراهيم | 2025 / 5 / 20: (12)
الإقتصاد بين السوق والدولة والصراع الطبقي: قراءة في النيوكلاسيكية والكَيْنزية والماركسية - أحمد الجوهري | 2025 / 5 / 20: (13)
قاموس المستشار الاقتصادي - ما هو علم الاقتصاد ببساطة؟ - مصطفى العبد الله الكفري | 2025 / 5 / 20: (14)
حمزة فيصل المردان شاعر يتقاطع فيه النبض العمودي والهمّ الحداثي - محمد علي محيي الدين | 2025 / 5 / 20: (15)
العنف المؤسسي في العراق: بين انحدار اللغة وكرامة الإنسان - همام طه | 2025 / 5 / 20: (16)
بمناسبة يوم العمال العالمي – صفحات من تاريخ الحركة العمالية في العراق - رشيد اسماعيل |
|
|
2025 / 5 / 20: (17)
ليتهم إستمعوا لمصر - مصطفى راشد | 2025 / 5 / 20: (18)
أُكلّمك بصمت. زهر الأفونيا/ شعوب الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري - أكد الجبوري | 2025 / 5 / 20: (19)
غزَّة... جرحٌ يُنادي - ريتا عودة | 2025 / 5 / 20: (20)
أسعد الشيباني من فقه الإرهاب إلى فقه العنصرية باسم سوريا - محمود عباس | 2025 / 5 / 20: (21)
العلمانية أسلوب حياة حديثة تقبل الأخر المختلف - فواد الكنجي | 2025 / 5 / 20: (22)
كامل إدريس.. الماسخ المكرور! - بثينة تروس | 2025 / 5 / 20: (23)
نظام العراق السياسي يختبئ في دولاب القمة 34 - مسار عبد المحسن راضي | 2025 / 5 / 20: (24)
ماذا يعني أن تكون سياسيا ومثلي الجنس في فرنسا؟ - منظمة مجتمع الميم في العراق | 2025 / 5 / 20: (25)
المجازر والحصار وانعدام مقومات الحياة بقطاع غزة - سري القدوة | 2025 / 5 / 20: (26)
فرنسوا كينيه (1694 – 1774) - محمد عادل زكي |
|
|
2025 / 5 / 20: (27)
الزميل - خديجة آيت عمي | 2025 / 5 / 20: (28)
التلميح المشبوه يفسد الود - محمد علي مقلد | 2025 / 5 / 20: (29)
الدولة المدنية الديمقراطية هي الحل الوحيد في سوريا - رسلان جادالله عامر | 2025 / 5 / 20: (30)
مستدركات على نص تكوينات - ميشيل الرائي | 2025 / 5 / 20: (31)
الإمبريالية وتمويل المجتمع المدني في دول الجنوب العالمي - عزالدين بوغانمي | 2025 / 5 / 20: (32)
إلى روح الشاعر الفذ: موفق محمد أبو خُمْره - حسين علوان حسين | 2025 / 5 / 20: (33)
أسر الافئدة هو كل ما لديك من ذنوب - شيرزاد همزاني | 2025 / 5 / 20: (34)
كلّنا يا موفق نهيئ للربّ عتاباً - زكي رضا | 2025 / 5 / 20: (35)
رؤية في قمة بغداد ال34 - صابرين ستار جبار | 2025 / 5 / 20: (36)
التظاهر السلمي وزلات إخوة النفط - عيسى مسعود بغني |
|
|
2025 / 5 / 20: (37)
في حضرة ليلى خالد - غازي الصوراني | 2025 / 5 / 19: (38)
رؤية في قمة بغداد - صابرين ستار جبار | 2025 / 5 / 19: (39)
“حين يُقدَّر الإنسان، يُدهشك بعطائه” - رانية مرجية | 2025 / 5 / 19: (40)
الرصافي: بين الإلحاد والطائفية - كاظم فنجان الحمامي | 2025 / 5 / 19: (41)
رباعية - وفاء فرحات | 2025 / 5 / 19: (42)
سلام على ارض الرافدين - حسن صالح الشنكالي | 2025 / 5 / 19: (43)
الدكتور إبراهيم العلم… علمٌ من أعلام فلسطين يستحق التكريم - رانية مرجية | 2025 / 5 / 19: (44)
أيُّها الباحثونَ المشرقيُّون، لا تُغالوا في آرائِكُم، لا قَوْمِيَّا، ولا دِينِيَّا، ولا وَطَنِيَّا، فَلَيْسَ هُنَاكَ مِنْ ثَابِتٍ - اسحق قومي | 2025 / 5 / 19: (45)
هل هناك تعارض بين الطبقة وسياسة الهويات؟ السياسة الطبقية مشروع لهوية متعددة - رشيد غويلب | 2025 / 5 / 19: (46)
بين الثورة والإصلاح - عزالدين بوغانمي | 2025 / 5 / 19: (47)
الحقيقة المطلقة في السرديات التاريخية - غالب المسعودي | 2025 / 5 / 19: (48)
ما الذي نشاهده في عراق الإسلاميين؟ - صوت الانتفاضة | 2025 / 5 / 19: (49)
وهم الموضوعية - أحمد عمر النائلي | 2025 / 5 / 19: (50)
الكذب على الذات في دولة الطوابير - محمد إنفي |
 |
نحن كصفحتك الرئسية !
|
إضافة إلى المفضلة
| اهداف المركز |
|
اقرا سجل الزوار/التعليقات
|
اكتب في سجل الزوار/التعليقات
|
