الدين و التدين و -لمعلمين

قرأت في موقع آخر أن هناك مظاهرة ضد كاتب هذا المقال وتبرء عائلته منه واعتقالهi
حيث أفادت مصادر مطلعة أن محمد الشيخ ولد محمد أعتقل صباح اليوم الجمعة 3 يناير 2014 في مدينة نواذيبو، شمال موريتانيا ويعرف عن ولد محمد انه هو الذي كتب مقالا أساء فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأن أسرة ولد محمد تبرأت منه مطالبة بتطبيق شرع الله فيه، فيما ترجح المصادر أن توجه له تهمة -الردة-.
و اعتقل ولد محمد من طرف فرقة الدرك في نواذيبو، وذلك على خلفية كتابته لمقال تحت عنوان: -الدين والتدين ولمعلمين-
وحينما قرأت المقال لم أجد فيه ما يسئ لرسول الله صلعم ، وما جاء في الموضوع هو تاريخ مكتوب وموثق ، فأين الإساءة ، فهناك عقلانية في الطرح ولا عقلانية في عمل مظاهرة واتهام لمحمد الشيخ في غير محله .
من هنا ، متى يتخلى أدعياء الدين عن هذا الاسلوب وهم بهذا يحرضون العامة ويخفون جهلهم بالطرح وأبعاده ، ان هذا يضع علامة استفهام على كل اطروحاتهم للناس التي تكشف كم هم ناقصون عقل ودين . فرحمة بعقول الناس ..

  746

---

ماطرحه الكاتب يدل على ارتجال الاسلام بطريقه عفويه لاقانون لها ... وحكاية الشرع والتشريع ماهى الا خيالات محمد وصحابته (عصابته)...



-----

  713

---

السلام عليكم
عندي ملاحظة علي المقال وهي بسيطة جداً
المشاكل الإجتماعية الحالية لا يمكن إسقاطها علي عصر النبوة.
والمقارنة بين بني قريظة و قريش ليست في محلٍها
لسبب بسيط هو أن قريش لم تخدع الرسول صلي الله عليه و سلم ولا أصحابه بل كانوا أعداءً له جهاراً نهاراً ، عكس بني قريظة إذ كان بينهم و بين الرسول صلي الله عليه وسلم عهدا و نقضوه
كحال بني جلدتهم اليوم (إسالوا الفلسطنيٍن عن إسرائيل و أوسلو.......)
ولعل كاتب المقال فاتته هذه الحقيقة عن قصد أو عن غير قصد

  866

---

نحن فداك يا رسول الله
يا رجل ، أتومن بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين.
أتشكك في صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قال الله تعالى: -وما ينطق عن الهوى-
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يهديك ويردك إلى رشدك
- ومن يطع الرسول فقد أطاع الله -صدق الله العظيم

  704

---

إنا الله وإنا إليه راجعون والله لسنا بمسلمين إن بقي الحال على هذا الحال .أما صاحب الإسائة فلا يستتاب ويقتل ولا يدفن في مقابر المسلمين

  686

---

أجاب لمعلمين إلبني غريظ

  685

---

أنت يامن تسمي نفس بحكيم العارف أنت لست سوا الغبي الجاهل أنت أشد جهلا من صاحبك ويجب إقامت الحدعليك وقرينك لا يعلم من تواريخ الغزوات والمواقع إلا٦-;-٢-;-٤-;--٦-;-٢-;-٥-;--٦-;-٣-;-٠-;- بدر-أحد بني قريظه لعنك الله لعنك الله....................مالانهايه

  634

---

لا للمقارنة البتة بين بني قريظة و بين قريش...فقريش رغم كفرها ظلت تفي بعهودها ...سلمها سلم و حربها حرب .أما اليهود فلا أمانة لهم و لا عهد و سلم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله...
أماوحشي و هند فاعلم ان الرجال معادن وكذلك النساء فخيارهم في الجاهلية خيار في الاسلام ....اقرإ التاريخ قراءة متأنية....و حاول ان تجد لقضية حلا لا أن تزيد طينتها بللا ....
أما تطاولك على الرسول الكريم الامين فقد تنكر العين ضوء الشمس من رمد و ....الخ
و من أين للكلاب أن تضر السماء بنباحها؟
تب الى الله قبل لقائه .وتعلم عن خيرالبرية فما ضر المرء مثل الجهل .........يا محمد الشيخ..

  700

---

لا تناقش ولا تجادل الغي مخك ربنا خلقنا بقر ياحلوه هذا الدين

  624

---

لا نا مت أعين من سكت عن هذا الجرم , حتي المقدسات ,,,,,,, نحن لسنا بشر لا نا مت أعين المسوؤلين

  634

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السلام عليكم

ان صاحب المقال فيه عقدة نفسية بالطبع لانه يتحدث عن مواضيع وامور لا يفهمها ومقارنته للاحداث غير واضحة
فهو بمقالته هذه احرق نفسه وهذا لعمري من انذل المقالات على الاطلاق

جبان جبان حقيقة انت معلم

  630

---

السلام عليكم

صاحب المقال استهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعمري من سوء الخاتمه

فداك يارسول الله صلى الله عليه وسلم

  626

---

المعلقون المعارضون لمقال محمد الشيخ لم يطرحوا البديل ولا الرد على ما طرحه محمد الشيخ وواضح انه لم يصل الى عقولهم الفرق بين الدين المقدس تاريخيا والتدين الذي هو سلوك وممارسة أتباع هذا الدين االذي كثيرا ما يبتعد عن الدين
فمثلا هل سلوك معاوية في سرقته للخلافة من علي هو سلوك اسلامي ؟ فقد اعتمد الخداع والغش والمكر واستولى على الخلافة وورثها لابنه يزيد . وهل سلوك يزيد في وقعة الحرة سلوك اسلامي حينما قتل 700 من صحابة الرسول و10000 من الموالي واعتدى على 1000من عذارى المدينة - هل هذا سلوك اسلامي ؟
وهل سلوك السفاح الذي قتل من الأمويين عددا لا يحصى سلوك اسلامي
اذا هناك فرق بين النصوص الدينية وسلوك الأتباع
من هنا فالمقال دعوة الى تبيان الفرق بين النص والسلوك ومراعاة الفرق الزمني في عدم انزال النصوص بطريقة فظة على زماننا أيضا فالرسول كان يقيم الحدث ويعطي الحل ولا حسب الزمان وملابسات الحدث
فهل نعتبر استيلاء ايران على جزر في الخليج سلوك اسلامي وهل نعتبر سلوك الملوك العرب في توريث الحكم سلوك اسلامي وهل سلوك القاعدة في مصر والعراق وسوريا في
قطع الرؤوس سلوك اسلامي
بهذا التوضيح اترك الحكم للحكماء

  646

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السلام عليكم ورحمة الله اللهم صَلِّ وسلم علي سيدنا محمد وآله وصحبه وألعن اليهود والهم وصحبهم استسمح القاري الكريم في عدم تنسيق الرد لمشكلة فنية ثم انني أوضح بعض نقاط تخص هذا المقال اولا فرق في المقارنة تكلم صاحب المقال عن ثلاث زعم انها أمثلة منها وحشي وخالد وهند ووحشي وزينب وبني قريظة وقريش اولا خالد رجل مقاتل بسيفه ووحشي شخص مأجور خالد قاتل المسلمين ودافع عن معتقده ثم اعتنق الاسلام قناعة لا خوفا ولا طمعا دنيويا فمظنة الدفاع عن معتقده الجديد واضحة للبسطاء احري ,,, اما وحشي فماجور وحب المال وحب الجاه يدفعان الشخص الي ما لا يقتنع به كما فعلا بصاحب المقال المأجور لايومن جانبه اما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كان الرسول كما تحاول افهامه القاري لما سال وطلب من الصحابة ان يردوا عليها فديتها ولو كنت قرات فنون القيادة او كان لك حظ منها لفهمت ان القائد ينظر بنظرة تختلف عن نظرة ,,,,,, ولكن هيهات الا تري ان الرسول صلي الله عليه وسلم فعل بعبد الله ابن ابي ابن سلول اكثر من ما فعل بزوج زينب اكراما لابنه وخوفا من ان يقال محمد يقتل أصحابه ثم ان بني قريظة وقريش كخالد ووحشي ,,,,,يتبع

  625

---

لا وجه للمقارنة بينهم فقريش شنت حروبا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندما دخلت الاسلام دخلته بقناعة هي الاخري ولو تتبعنا التاريخ لأثبت لنا انهم مثل خالد كان كفرهم صادقا وإيمانهم كذلك ودخول مكة عليهم لا يعني انهم دخلوا في الاسلام خوفا فمن بقي منهم علي كفره كان واضحا منه ذلك اما أبناء جلدة الكاتب فطبعهم الخداع وهو ما حاولوا به قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة مرات منها محاولة الرمي من فوق السقف وبالسم احيانا وهذه كلها وسائل لا تمت للحرب باي صلة وهم فعلوها في فترة صلح الا تري ان الصلح معهم مجرد خدعة وان كنت لا تزال تؤمن جزئيا بالقران الكريم فاسمع خطابه لليهود تجده عاما لكل زمان ومكان وطائفة ولا شيء ادل علي ذلك من مقالك هذا فالحقد والحسد ان قرنا بالضعف فالنتيجة هي النفاق اقرأ هذه الآية ومثلها كثير في القران الكريم (او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم ,,,,,,) واقرأ ايضا (لعن الذين كفروا من بني اسرائيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) ولو لاحظت الخطاب القران لوجدت ان من لعنوا علي لسانهم يمثلون الديانة اليهودية والديانة النصرانية ولعنوا علي لسان نبينا,,يتبع

  554

---

ان الهلوسة الفكرية لصاحب هلوسة الدين والتدين ولمعلمين كانت نتيجة حتميةلتخلفه عن الجمعات والجمعات والجمعات وازدراء الدين الاسلامي

  532

---

لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم اللهم إنّ هذا منكر أنكرناه

  480

---

لاأجدعبارات تشفي غليلي في الردعلى هؤلاء المستهزئين وعزائي أن الله تكفل بهم فبأبي وامي ونفسي ومالي افدي حبيبي وشفيعي محمد صل الله عليه وسلم...
وأرجو من الله العلي القدير أن يرزقني حبه وأن يحشرني تحت لوائه...
إن الذين يؤيدون هذالمجرم لم يستندو فيماقالوإلى عقل ولاإلى منطق وإنماقادهم جهلهم وعمى بصيرتهم إلى الهاوية أعاذناالله من مصيرهم...
إن الاسلام يتحدى العقل البشري فلوكان هؤلاء عقلاء حقاكمايدعون لأرجعهم عقلهم إلى الحق ولكنهم دواب صم بكم لايعقلون وبالتالي هم شر الدواب كماأخبربذالك من يعلم خائنة الأعين.

  511

---

هذا ليس عدلا أنت تنحاز لبني قريظه وهذا دليل على أن أصل لمعلمين هو اليهود ‏‎ ‎فأنت بدل الدفاع عنهم أخزيتهم ياعدوالله

  511

---

هذا الشخص يتكلم بما لا يعرف فكيف و هو يعرف أن رسول الله لا ينطق عن الهوى بل الله تبارك وتعالى هو الذي ينزل عليه الوحي من السماء بما يفعل

  517

---

قرأت المقال المسيء لخير البرية -النبي محمد صلي الله عليه وسلم- إن للعقل البشري حدودا للفهم و الإستعاب والرؤية، فلا يستطيع الإنسان مثلا رؤية أنفه ولا شفتيه ولا حتي حواجبه رغم قربهما من العينين،.... فما بالك بنقد الوحي - قرآنا وسنة -المنزل من الباري عز وجل علي رسول الله.
إذا أردنا توجيه نقد لمشاكلنا السياسية والاجتماعية فعلينا أن نتناول الواقع بين أيدينا وأوجه الخلل فيه، ورؤيتنا للعلاج والحلول، أما أن يصل الأمر بمسلم إلي نقد أصول الدين وأساسه فذاك انحراف في العقيدة و السلوك وغياب للعلمية والموضوعية، فالعهد النبوي معصوم من الخطأ والزلل، وقد افحمت معجزاته المتواصلة إلي اليوم العالم كله، وتبين أن افضل الشرائع لحكم البشرية وتوجيهها هي الشريعة المحمدية السمحة، وقد شهد أعداء رسول الله بما فيهم اليهود علي رحمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمو أخلاقه.
وما زالت الإكتشافت العلمية تؤكد صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم, أما أن ينبري شخص في هذه الأيام ليسخر من رسول الله صلي الله عليه وسلم، بذكر حوادث مبتورة فذالك دليل علي شؤم الذنوب وسوء الخاتمة.أعاذنا الله، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

  687

---

هذا الشاب تضايق من ألسنة بعض العنصريين الذين لازالو لم يستوعبو روح الاسلام الحقيقية وأدى به ذالك الى رد فعل لاشعوري حول الدين ,لم يتوقع عواقبه كان يجب نقد وتغيير العقليات البائدة التي مازالت تميز بين البشر هذا اسود وهذا ابيض والكل من تصوير البارئ عز وجل واختلاف الالوان اية من ايات الله لايمكن ان يكون كل الكون ابيض فالابيض شعره اسود ولباسه احيانا اسود لا يمكنه كره لون خلقه الله ثم اناالعربي الابيض هو اسمر الروح اسمر الفكر بفعل الطبيعة والمجتمع وبفعل انتمائه الى العالم الثالث وانتمائه الى الجنوب والصحراء,ان من يفتخر بلونه الابيض فعلم انه جاهل بالسلام تماما لان هذه النظرية العرقية ظهرت في اروبا على يد الرجل الابيض امثال هتلر و رينان وغيرهم يريدون استعمار العالم فخلقو اسطورة التفوق العرقي وهي نظرية تناسب المجتمع البورجوازي المريض بعقدة اللون وعقدة التفوق والسيطرة. فكلنا عرب ابناء الصحراء لوننا لون التراب لون الارض لون الطبيعة لا عقد لدينا من هذه الناحية افيما يخص بعض العقليات من بعض الشيوخ فستزول مع الوقت الم يقل الرسول اذهبو الى الحبشة فإن فيها ملكا لايظلم عنده احد اين هو التمييز هنا

  582

---

لاعقلانية في ماكتبه هذا الكاتب وبرأيي هو مسيء جدا لحبيبنا عليه أفضل الصلاةوالسلام كيف تنتقد عدالته وهو القائل:والله لوسرقت فاطمةبنت رسول الله لقطعت يدها)أنت يجب أن تعتذر وتتوب لربك ولاأعتقدأنه سيغفرلك لكن حاول فالله غفوررحيم‎ ‎

  532

---

نناقش المقال وننسى موضوعه :
المشكل في المجتمع المريطاني الذي يعيش في ظل القولنين العرفية التقليدية وخاصة علاقة المواطن الابيض وهو العنصر العربي والاسود الافريقى.الكاتب وضع يده على جرح عميق
ولكي اوضح اكثر ساسرد قصة عشتها شخصيا في المغرب
كنت واقف مع صديق مريطاني ومر امامنا .مواطن سوداني رفقة زوجته المغربية وكانت جميلة ويباضها يزيدها جمال فنظر صديقي طويلا بنظرات ازدراء..فسءلته باستغراب عن مقفه هذا.....كان جوابه : كون كان هذا الرجل في موريطانيا لقتلناه.لمذا ؟ اجاب بكل اعتلاء : عدنا في موريطانيا الكحل ما يتزوج البيضة.
استسمح على الاسلوب

  509

---

أولا : الحرية ثم الحرية ثم الحريه لمحمد الشيخ ولد محمد امخيطير
ماذا فعل المستنير محمد امخيطير ؟ انه لم يتبلى على النصوص الاسلامية ويأتي بما ليس فيها وبما ليس منها ، انها كلها نصوص وتاريخ وتصرفات لشخصيات مرموقة ومعتبرة في الدين الاسلامي فعلت هذا وقالت ذاك -- والآن تحكمون علليه بالاعدام ! لماذا ؟ الجواب واضح لأنه كشف عوراتكم أمام الجماهير الذين تريدينهم أن يبقوا مغيبين عن واقعكم المزري .
هو يقول : - أن محاولة التفريق بين روح الدين و واقع التدين هي محاولات -طيبة لكنها لا تنافس- فالحقائق لا يمكن طمسها،-
+ و أن الذي يعاني - أي الفقراء من فلاحين وعمال ومهمشين _ يجب أن يكون صريحا مع ذاته في سبب معاناته مهما كان السبب، إذا كان الدين يلعب دورا فلنقلها بأعلى صوت- أي قول الحقيقة - : يلعب الدين و رجال الدين و كتب الدين أدوارهم في كل القضايا الاجتماعية من: قضايا لحراطين و لمعلمين و إيكاون الذين لا زالوا صامتين رغم أن الدين يقر بأن مأكلهم حرام و مشربهم حرام و --- عملهم حرام
وهنا : ما معنى لااكراه في الدين ، وما معنى أن الانسان حر في الاختيار وهو مسئول عن أعماله ؟ وليس لكم أنتم كبشر أن تحاسبوه

  525

---

في عامة أمر الإعدام أنه جزاء بليد أساسه أمران خطلان الأول: الإنتقام من المجرم بإزهاق حياته بكل مافيها من خير وشر يعاقب الجزء الخِيِر فيها بما فعله الجزء الشرير في لحظة وظروف إعتلال نفسي وقيمي، والثاني : إرهاب وتخويف المجتمع من تكرار الفعل المُجَرَم على أساس ان إزهاق حياة المُدان سيمنع تكرار الجريمة في المجتمع وهو ما فشل فيه القانون ألاف السنين وملايين المرات.

  502

---

وفي خصوص إعدام بعض الكتاب لهرطقة في نصوصهم أو إساءة تعتقدها هيئة ما للدين، فأمر فيه مصادرة لدور العقل الفردي ولدور العقل الإجتماعي و لأدوار البيان الخاص والعام والبلاغة والصراع الثقافي في نقاش جملة أو بعض تفاصيل التاريخ والعقل أو حصحصة جملة الدين أو بعض تفصيلاته أو تفسيراته في العقل والتاريخ تبعاً للعرف العلمي الإنساني الراقي لفتح كل الإعتقادات والتفسيرات للنقاش والتعلم القصير أو الطويل أو تبعاً للعرف الإسلامي القرءآني الذي عرض بشكل عام حجج الشيطان وحجج الكفار وحجج المنافقين، ففي الحالين الإنساني أو القرءآني لا يجوز لهيئة قضائية أن تقوم بتفسير تحديدي أو تفسير إقصائي لرأي خاص أو عام وبالتحديد لرأي فلسفي أو علمي أو ديني مختلف عن إعتقاد أصحابها ولا يصح لمحكمة أن تمنع قرءاة معينة لنصوص القصص الديني لا تتفق معها شخصيات قضاتها فالعدالة لا تجوز لأشخاص القضاة أن يكونوا الخصم والحكم الديني أو الفلسفي على رأي فلسفي أو سياسي ديني في تفسير حوادث تعود إلى 1500 عام .

  497

---

جاء في (سفر التثنية) : (حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح، فإن أجابتك و فتحت لك؛ فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك، و إن لم تسالمك, بل عملت معك حرباً فحاصرها، و إذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، و أما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك، و تأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك) .

أقول : و هكذا تم الحكم على اليهود وفقًا للـ(عهد القديم) , بقتل ذكور بني قريظة و بسبي نسائهم و أطفالهم و بمصادرة ممتلكاتهم, و مهما بدت هذه العقوبة قاسية، فقد كانت على درجة الضبط للعقوبة التي كان اليهود ينزلونها -تبعاً لتشريع كتابهم- بالمغلوبين من أعدائهم، فأي اعتراض على قسوة هذه العقوبة هو في الواقع انتقاد لا شعوري للـ(عهد القديم)، و تسليم بأن شريعة أكثر إنسانية يجب أن تحل محلها .

  541

---

الكاتب إضافة إلى ذكاءه بالكتابة مع التاريخ وضد إطلاق التقديس كان زكيا للعامة وأولي الألباب في طرح طبيعة عجن أحداث التاريخ وشخصياته في كتب السيرة والفقه حيث قام بفرد الشخصيات والحوادث المعجون حقها وباطلها لقراءة أخرى إنتقادية ترى ما واشجها من روح عشائرية وعنصرية عربية في التصورات التي قدمتها كتب الفقه والسيرة للآخر المختلف.

تسائل قراءة الكاتب القارئي عن أسس أو دالات الفرق بين قبيلية أو سياسية العفو عن كفار قريش بإبن الأخ الكريم رغم قتالهم والشدة في تقتيل قبيلة إبن العم الإسحاقي قريظة وأخذ البرئي فيها بذنب المجرم، وسواء أكان ذلك الفرق من أمر إلهي أو جاء برأي الصديق فأنها قراءة هرطقية تضاد روح الإنكفاء والتقديس التي شابت قراءاتنا وسادتها بسياسة عربية لأكثر روايات التاريخ الديني الإسلامي والتفسيرات المرتبطة بهذا التاريخ.

ا

  515

---

مقال موضوعي علمي واقعي تاريخي هائل في تاثيره
اقترح على ادارة الحوار المتمدن استمرار عرض هذا المقال على الصفحة الرئيسية لبضعة ايام!
تحياتي من القلب لكاتب المقال

  548

---

لا أدري لماذا تردون على هذا الأجوف فكريا وعقائديا فهو لا يستحق أن يرد عليه بهذا الكلام الطويل، فحديثه من بدايته إلى نهايته هراء وخرافات لا أساس لها من الصحة فمقاله عبارة عن مقتطفات مراهق يريد الشهرة من وراء ما كتب والحكم عليه بالإعدام ليس حكما قاسيا ما لم يتب مما قاله لأنه قد أساء إلى سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم وهو بذلك يضع نفسه فوق الجميع ويحكم على سيدنا وحبيبنا محمد بأنه ظالم وحاشى لنبينا أن يكون وهو القائل لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها- فالرجل يبدو أن قرأ النص ولم يتعمق في دلالاته وهو يعلم علم اليقين أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إليه وإذا أخطأ في شيء عاتبه المولى عز وجل كما فعل مع ابن أم مكتوم وأسرى بدر وغيرها من المسائل
فلا نعير اهتماما لمثل هذه التفاهات التي تخرج من أفواه أشباه الرجال ولا نستطيع أن نجعل هذا الرجل وكأنه بطل يستحق الاهتمام.

  528

---

الهرطقة في خطاب إعادة قراءة التفسير والتركيز على فهم جديد لبعض نصوصه بفتح منظور جديد عليها (في هذه الحال منظور العنصرية العربية في موريتانيا) مسائلة تقلق الإطمئنان البليد للتفسيرات والحجج الإستعلائية القديمة التي قدمتها كتب السيرة والفقه لبعض الأحداث: فقراءة العنصرية العربية والشعوبية وجدلياتها في تاريخ الأديان هي هرطقة مفيدة للدين والإسلام والعقل والحياة الإجتماعية من منطلق أن شوائب التحيز العنصري في صوغ أو تقويم مواقف قبيلة معينة في ظرف تاريخي ملتبس، ومعاقبة البرئي بذنب المجرم، والتوسط لإعفاء شخص من جماعة، قيم ضارة تضر بالدين والإسلام وبالعقل وبالحياة، مما يحتاج لنقاش طبيعة تقديرات .السياسة القومية العربية آوان تلك الأحداث وفي الزمن الحاضر.

  506

---

قيام هيئة قضاة بنقاش إختلاف في قراءات وتفاسير أحداث تمت قبل أكثر من 1400 عام تصرف يخرج القضاء من دوره في تبيين الحقوق وصون العدل في إجراءها ويحوله من قضاء إلى هيئة فلسفية وعلمية ومذهبية تختصم رأيا فردياً وتحكم على صاحبه بالموت أي تأخذ الجزء الطيب في وجوده وكلامه بالجزء الشرير فيه! هذه الإختصام أخرق في كلياته وأحمق في تفاصيله إذ يجعل العدل ضداً لتبين الحق، ويجعل القانون ضداً لحرية البحث في التاريخ وإنتقاده بل بتجاوز ان الإنتقاد نفسه لم يتجاوز كونه تأصيلاً لفهم موقف عنصري معاصر أي مرفوعاً لومه من الزمن الماضي للدين إلى الزمن الحاضر للتدين. في ضدية القضاء لهذا الإنتقاد أو لغيره زيادة عسر وتعسير على الأمة في مسائل الحدود بجلب القضاة المحترمين للشبهات لإنفاذ الحدود بينما الواجب الشرعي للقضاة أن يدرأوا الحدود بالشبهات لا أن يغلظوها ويعسروا الأفهام والقراءات لتحقيق إتجاههم المذهبي وتعزيز خلافهم الفلسفي حول طبيعة تقييم مواقف ورؤى في التاريخ.

  507

---

هل حقا قام النبي محمد بقتل أطفال بني قريظة الذين نبت شعر عانتهم؟و هل فعلا سبى نساءهم و استرق أطفالهم و باعهم؟إن فعل فما هو التبرير لذلك؟هل خيانة القادة لو صحت تبرر قتل الكل؟ما ذنب النساء و الأطفال؟هب أنه قد حدثت خيانة فهل ذلك القتل و السبي و الاسترقاق بشع و هل لو فعله قوم آخرون مع المسلمين أو مع آخرين تجد له تبريرا؟و هل استشهاد عبد الله خلف بروايات الكتاب المقدس تبرر الفعل القبيح ؟ هل لو مارس الناس اللواط نمارسه و نقول :انظروا هاهم يمارسونه فيحق لنا ذلك ؟ هل الستارة الدينية كثيفة تعمي العقل فلا يرى القبح؟هل يستحق كاتب المقال الإعدام لأنه ذكر الحقائق الموجودة في المصادر الإسلامية؟غدا لو قتلوكم يا مدافعين عن القتل فلا تشتكوا فكما تدين تدان. نعم استرق النبي و المسلمون الناس و سبوا نساءهم منذ غزوة بني المصطلق و الاستثناء الوحيد كان أهل مكة ،حتى نساء ثقيف تم سبيهن و تم نكح الأبكار تحت ظلال الأشجار و قصة عثمان بن عفان الذي نكح السبية من هوازن و عندما اطلق سراح السبايا رآها فيما بعد مع زوجها و اعطاها بعض المال مكافأة على ما ناله منها حينها.انكار التاريخ يدل على الجنون فهنيئا للمتعصبين بجنونهم

  524

---

إن ما كتبه ولد امخيطير لا يعدو كونه وجهة نظر كان من الواجب تحليلها من المنظور العقلي ، لكن لم يكن ولد ملتزما لقواعد ضبط المشاعر .... في حضرة الشخصيات السامية كالرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى الذي تعرض لجانب محدود ... من سيرته صلى الله عليه وسلم وذلك ما نسميه قلة موضوعية

  437

---

تحياتي للكاتب البطل الذي عرى الجهل المقدس في موريتانيا العصر الحجري

  405

---

بِسْم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله طيبين و أصحابه غر الميامين أفل صلى و أتم تسليم . أما بعد بنسبت لي هو يعبر عن مشاعره ولكن بالشكل الخطئ و هو يسكن بين مجتمع مسلم و الدولة الإسلامية لذا هذه المقالة تمكن أن تجره إلا حبل المشنقة للأسف تجدون آلاف الأشخاص بموريتانيا ينادون بالإعدام وإذا سألتهم ماذا قال هذا الملعون الخبيث يقولون لكم{ لا أعلم ولكن سمعت بعض الناس يقولون أنه سب النبي صلى الله عليه وسلم }. جربته أكثر من مرة. جاوبو على أسئلته لتطمئن قلوبنا لعنة الله على ظالمين أتم قولي هذا و أستغفر الله العظيم.

  426

---

هل ترغب بالتعليق على الموضوع ؟