|
|
غلق | | مركز الدراسات والابحاث العلمانية في العالم العربي | |
|
خيارات وادوات |
زيد نائل العدوان
2026 / 5 / 2
هذه القصيدة كتبتها، بعد ما قرأت بالتراث الشعري القديم الممزوج بالميثولوجيا والحكمة والتأمل في الكون والأسرار الوجودية المختلفة، والممزوج كذلك بنوع من الرمزية، وتاليًا نص القصيدة:
1. في الطريق مشيت
تعبت قدماي وأنهكني السفر
طالت الرحلة ولم تقصر
نفذت مؤونتي ولم تُجدَد
كآبة راودتني، وحزن أصابني
هل هناك من منقد لي؟
2. قطاع طرق هاجموني
وكاذبون اعترضوا لي
ولعناء قد أتوا علي
فهل هناك من منقذ؟
3. من السماء ينزل طائر
جناحية من ذهب، ومنقاره من الماس
قدميه من فضة
4. عوالم تتناثر
وجبال تهتز
وأرض تنشق
وكواكب تندثر
وسماء تتصدع
لعل هناك ما يحدث، لعل هناك شيئًا عجيبًا
5. في العالم التاسع
في الأراضي البعيدة
أشدو هناك الرِحال
6. حبر مقدس
يوجد في العالم التاسع
محفوظ باناء ماء
7. قد كسروا هذا الحبر
فشربت الأرض ماءه
كسروا الحبر
فصارت الحقيقة لا يعلمها أحد
8. نمت من الحبر أشجار
فجُعِلَ بني آدم يأكلون من ثمار هذه الأشجار
لكن ليس شرب الحبر كأكل الثمار
9. بالحبر سالت أنهار
بالحبر كانت بحار
بالحبر كانت محيطات
مخفية هذه المحيطات والأنهار
10. من يشرب من الحبر يروى
حقيقة قالها الحكيم الأكبر
11. لقيت في طريقي المعلم
انبئني أيها المعلم عن مصير البشر
انبئني عن نهاية العالم
وانبئني عن أصل الكون
فأجاب: أما القضاء فتراب
أما النهاية فنار
أما الأصل فماء بماء
12. قم أيها المعلم وانبئني
وأجب أمري وقولي
وانبئني عن سجية البشر
فأجاب: أما سجيتهم فظلام
أما أصلهم فضوء
13. قم يا أيها المعلم وانبئني
عن أي الطريقين أسلك
أطريق اليمين أم اليسار
فأجاب: هو طريق اليمين تسلك
طريق من قبلك من أهل الحقيقة والحكمة
14. قم يا معلمي وانبئني
عن ما يكون لأحفادي
فأجاب: يكون منهم ظلام
ويكون منهم نور
ويكون منهم نار
ذلك بأنك أنت من هذه الثلاثة
15. فقلتُ: قم يا معلمي وقل لي
عمّا يكن عن أمر روحي
فقال: شعلة نار في نار كاملة
وليست هي النار وهي من النار
أصل الكون، ملجأ العالم، بداية المادة
16. فقلت: أيا معلم، وما يكون من أمر ماضيَّ
أما اليسار فلأهل التراب
وما أراك إلا من أهل الماء
أفوعيتُ؟
من نور أنت، ومن ظلام
من ماء أنت ومن نار
سر العالم بين يديك لكنك ما ترى
وسر الكون بين قدميك لكنك ما تبصر
الحقيقة أنت تعلم ولا تذكر
الكشف ما تحرز وما تحفظه حق الحفظ
أففهمت؟
|
تعليقات
حول الموضوع
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المركز وإنما تعبر عن رأي أصحابها |
|
|
هل ترغب بالتعليق على الموضوع ؟ |