الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الحادي عشر

لقد وضعتُ قوانين في الكون تُمكّنك من امتلاك - بل وخلق - ما تختاره تمامًا. لا يُمكن انتهاك هذه القوانين، ولا يُمكن تجاهلها. أنت تتبع هذه القوانين الآن، حتى وأنت تقرأ هذا. لا يُمكنك عدم اتباع القانون، فهذه هي الطريقة التي تسير بها الأمور. لا يُمكنك الخروج عن هذا؛ لا يُمكنك العمل خارجه.
كل دقيقة من حياتك كنتَ تعيشها، وكل ما مررتَ به كنتَ من صنعها. أنتَ شريكٌ مع الله، يربطنا عهدٌ أبدي. وعدي لكَ أن أُعطيكَ ما تطلبه دائمًا. ووعدك أن تطلب، وأن تفهم عملية الطلب والإجابة.
إن فيك جوانب ثلاثة هي في الواقع ثلاث طاقات. يمكنك تسميتها الفكر والكلمة والفعل. وتجتمع هذه الطاقات الثلاث معًا لتُنتج نتيجةً تُسمى في لغتك وفهمك شعورًا أو تجربة.
روحك (عقلك الباطن، هويتك، روحك، ماضيك، إلخ) هي مجموع كل شعور مررت به (أو خلقته). إدراكك لبعض هذه المشاعر يُسمى ذاكرتك. عندما تتذكر شيئًا ما، يُقال إنك تعيد تجميعه، أي أنك تعيد تركيب أجزائه.
عندما تعيد تجميع كل أجزاء نفسك، ستتذكر نفسك حقًا.
تبدأ عملية الخلق بالفكر - فكرة، تصور، رؤية. كل ما تراه كان في يوم من الأيام فكرة شخص ما. لا يوجد شيء في عالمك لم يكن موجودًا في البداية كفكرة خالصة. وهذا ينطبق على الكون أيضًا.
الفكر هو المستوى الأول من الإبداع.
ثم تأتي الكلمة. كل ما تقوله هو فكرة مُعبَّر عنها. إنها إبداعية، وتبث طاقة إبداعية خلاقة في الكون. الكلمات أكثر ديناميكية (وبالتالي، قد يقول البعض إنها أكثر إبداعًا) من الأفكار، لأنها تنتمي إلى مستوى اهتزاز مختلف. إنها تُحدث تغييرًا في الكون (تُغيّره، تُبدِّله، تُؤثِّر فيه) بأثرٍ أكبر.
الكلمات هي المستوى الثاني من الإبداع. ثم يأتي الفعل.
الأفعال هي الكلمات المتحركة. الكلمات هي الأفكار المُعبر عنها. الأفكار هي الأفكار المُتشكلة. الأفكار هي الطاقات المُتحدة. الطاقات هي القوى المُنطلقة. القوى هي العناصر الموجودة. العناصر هي جسيمات الله، أجزاء من الكل، جوهر كل شيء.
البداية هي الله. والنهاية هي الفعل. والفعل هو خلق الله - أو تجربة الله.
إن نظرتك لنفسك هي أنك لستَ صالحاً بما فيه الكفاية، ولا رائعاً بما فيه الكفاية، ولا معصوماً من الخطيئة بما فيه الكفاية، لتكون جزءاً من الله، شريكاً له. لقد أنكرتَ حقيقتك طويلاً حتى نسيتَها.
لم يحدث هذا صدفةً، بل هو جزءٌ من الخطة الإلهية، إذ لا يمكنك أن تُعلن، أو تُنشئ، أو تختبر جوهرك الحقيقي إن كنتَ هو بالفعل. كان من الضروري أولًا أن تتخلى (تنكر، أو تنسى) صلتك بي لتختبرها تمامًا من خلال إنشائها بالكامل، من خلال استدعائها. فأمنيتك الأعظم، ورغبتي الأعظم، كانت أن تختبر نفسك كجزءٍ مني أنت عليه. لذا، فأنت في طور اختبار ذاتك من خلال إعادة خلقها في كل لحظة. كما أفعل أنا، من خلالك.
هل ترى هذه الشراكة؟ هل تدرك دلالاتها؟ إنها تعاون مقدس - حقاً، إنها شركة مقدسة.
ستنطلق حياتك حين تختار ذلك. لم تختر ذلك بعد. لقد ماطلت، وأطلت الانتظار، واحتججت. الآن حان الوقت لتُعلن وتُحقق ما وُعدت به. لتحقيق ذلك، عليك أن تُؤمن بالوعد، وأن تعيشه. عليك أن تعيش وعد الله.
وعد الله هو أنك ابنه، وذريته، ومثاله، ومساوٍ له.
آه... هنا تكمن المشكلة. يمكنك قبول وصف "ابنه" و"نسله" و"شبهه"، لكنك تنفر من وصف "مساوٍ له". إنه أمر يفوق قدرتك على القبول. عظمةٌ تفوق الوصف، تفوق الإدراك، ومسؤوليةٌ تفوق المسؤولية. فإذا كنت مساوياً لله، فهذا يعني أنه لا يُفعل بك شيء، وأن كل شيء من صنعك. لا وجود لضحايا ولا أشرار، بل مجرد نتائج لأفكارك حول الأشياء.
أقول لكم هذا: كل ما ترونه في عالمكم هو نتيجة فكرتكم عنه.
هل تريد أن تنطلق حياتك حقًا؟ إذًا غيّر نظرتك إليها. غيّر نظرتك إلى نفسك. فكّر، وتكلّم، وتصرّف كما لو كنت الإله الذي أنت عليه.
نيل: هل يمكنك مساعدتي على فهم كيفية القيام بذلك بشكل أفضل؟
الله: نعم. ابدأ بالتفكير في أسمى أفكارك عن نفسك. تخيّل نفسك كما ستكون لو عشت تلك الفكرة كل يوم. تخيّل ما ستفكر فيه، وما ستفعله، وما ستقوله، وكيف ستتفاعل مع ما يفعله الآخرون ويقولونه.
هل ترى أي فرق بين تلك التوقعات وبين ما تفكر فيه وتفعله وتقوله الآن؟
نيل: نعم، أرى فرقاً كبيراً.
الله: حسنًا. ينبغي عليك ذلك، فنحن نعلم أنك لا تعيش حاليًا أفضل صورة ممكنة عن نفسك. الآن، وبعد أن لاحظت الفرق بين وضعك الحالي والوضع الذي تطمح إليه، ابدأ بتغيير أفكارك وكلماتك وأفعالك - تغييرًا واعيًا - لتتوافق مع رؤيتك الأسمى.
نيل: يبدو أن هذا النوع من المراقبة الذهنية المستمرة قد يكون مرهقاً للغاية.
الله: قد يكون الأمر كذلك، إلى أن يصبح جزءًا لا يتجزأ من شخصيتك. في الواقع، هو جزء لا يتجزأ من شخصيتك. من طبيعتك الأولى أن تُحب بلا شروط. ومن طبيعتك الثانية أن تختار التعبير عن طبيعتك الأولى، طبيعتك الحقيقية، بوعي.
نيل: الله: معذرةً، ولكن ألا يجعل هذا النوع من التحرير المستمر لكل ما أفكر فيه وأقوله وأفعله "جاك فتىً مملاً"؟
أبدًا. مختلف نعم. ممل لا. هل كان يسوع مملًا؟ لا أعتقد ذلك. هل كان بوذا مملًا في التعامل؟ توافد الناس إليه، وتوسلوا إليه، ليكونوا في حضرته. لا أحد ممن بلغوا مرتبة الإتقان يكون مملًا. ربما يكون غير عادي. ربما يكون استثنائيًا. لكنه ليس مملًا أبدًا.
إذن، هل تريد أن تنطلق حياتك؟ ابدأ فوراً بتخيّلها كما تريدها، وانطلق نحوها. راجع كل فكرة وكلمة وفعل لا ينسجم مع ذلك، وتجنّبها.
عندما تراودك فكرة لا تتوافق مع رؤيتك الأسمى، غيّرها فورًا. عندما تقول شيئًا لا يتماشى مع فكرتك الأسمى، دوّن ملاحظةً تحثّك على عدم تكراره. عندما تفعل شيئًا لا يتوافق مع نيتك الحسنة، اجعلها المرة الأخيرة. وحاول إصلاح الأمور مع كل من تورط فيها إن أمكن.
نيل: سمعتُ هذا الكلام من قبل، ودائماً ما كنتُ أُعارضه بشدة، لأنه يبدو مُخادعاً للغاية. يعني، إذا كنتَ مريضاً جداً، فلا يُفترض بكَ أن تُقرّ بذلك. إذا كنتَ مُفلساً، فلا يُفترض بكَ أن تُفصح عن ذلك أبداً. إذا كنتَ مُنزعجاً للغاية، فلا يُفترض بكَ أن تُظهر ذلك. يُذكّرني هذا بنكتة الأشخاص الثلاثة الذين أُرسلوا إلى الجحيم. أحدهم كان كاثوليكياً، والآخر يهودياً، والثالث من أتباع العصر الجديد New Age. قال الشيطان للكاثوليكي ساخراً: "حسناً، كيف تستمتع بالحرارة؟" فأجاب الكاثوليكي وهو يتنهد: "أنا أُقدّمها قرباناً". ثم سأل الشيطان اليهودي: "وكيف تستمتع أنت بالحرارة؟" فقال اليهودي: "إذن ماذا يُمكنني أن أتوقع غير المزيد من الجحيم؟" أخيراً، اقترب الشيطان من أتباع العصر الجديد. فسألهم وهو يتصبّب عرقاً: "حرارة؟ أي حرارة؟"
الله: هذه مزحة جيدة. لكنني لا أتحدث عن تجاهل المشكلة أو التظاهر بعدم وجودها. بل أتحدث عن ملاحظة الظروف، ثم قول الحقيقة المطلقة عنها.
إذا كنت مفلساً، فأنت مفلس. لا جدوى من الكذب بشأن ذلك، بل إن محاولة اختلاق قصة لتجنب الاعتراف به أمرٌ مُنهك. مع ذلك، فإن أفكارك حول الأمر - مثل "الإفلاس سيء"، "هذا أمرٌ فظيع"، "أنا شخص سيء، لأن الأشخاص الطيبين الذين يعملون بجد ويسعون جاهدين لا يُفلسون أبداً" - هي التي تُحدد كيفية إدراكك للإفلاس. كلماتك عنه - مثل "أنا مفلس"، "ليس لديّ قرش واحد"، "لا أملك أي نقود" - هي التي تُحدد مدة بقائك مفلساً. أفعالك تجاهه - مثل الشعور بالشفقة على نفسك، والجلوس يائساً، وعدم محاولة إيجاد مخرج لأن "ما الفائدة على أي حال؟" - هي التي تُشكل واقعك على المدى الطويل.
أول ما يجب فهمه عن الكون هو أنه لا يوجد وضع "جيد" أو "سيئ" بحد ذاته، بل هو موجود فحسب. لذا توقف عن إصدار الأحكام القيمية. ثانيًا، يجب معرفة أن جميع الأوضاع مؤقتة، فلا شيء يبقى على حاله، ولا شيء ثابت. ويعتمد تغيير أي شيء عليك أنت.