مشكلة سهم الزمن

حسين عجيب
2021 / 8 / 1

مشكلة سهم الزمن ..
(المفارقة ليس لدينا أكثر من الوقت )

أقترح على القارئ _ة القيام بجولة عبر غوغل ، لمدة خمس دقائق على الأقل ، قبل القراءة أو بعدها _ لا فرق .
لتكوين فكرة حقيقية ، عن غموض عبارة " سهم الزمن " ودرجة تعقيدها .
....
لو سألت أستاذ _ة ( في الفلسفة أو الفيزياء ، وغيرها أيضا ) ، أو شخصية عامة مثقفة معرفيا ، او تخصصيا ، ...
ما هو سهم الزمن ؟
على الأغلب ستكون الأجوبة ، مزيجا من الرطانة ، والعبارات العامة الأقرب للشعارات منها للواقع والمعنى ، وإمكانية الفهم .

1
سهم الزمن ، فرضية مشتركة ، وخاصة بين نيوتن وأرسطو ، مع كثيرين غيرهم من الفلاسفة والعلماء والمثقفين بصورة عامة .
ربما كان الفضل الأكبر لنيوتن ، وستيفن هوكينغ أيضا مؤلف الكتاب الشهير " تاريخ موجز للزمن " وفيه فصل كامل بعنوان سهم الزمن .
ينطلق سهم الزمن من الماضي ( البداية ) إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
وهذا هو الموقف الثقافي العالمي الحالي ، والمستمر منذ قرون عديدة .
وهو خطأ ، وعكس الحقيقة بالضبط ، ويلزم تغييره بشكل عاجل أو ..، على الأقل وضعه على بساط البحث بشكل واضح ، ومباشر وصريح .
....
ثنائية الماضي والمستقبل تشبه ثنائية الحياة والزمن ، إلى درجة تقارب المطابقة .
وتشبه أيضا ، ثنائيات اليمين واليسار ، والشمال والجنوب .
وهذه الثنائيات مصدر ثابت للتشويش ، والغموض ، في العربية اكثر من غيرها كما اعتقد .
2
بدل السهم :
من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
من المناسب ثنائية الداخل _ الخارج .
....
مشكلة سهم الزمن ، تشبه فكرة السفر في الزمن بعدة جوانب ، وعوامل ، لعل أهمها العلاقة الغامضة بين الحياة والزمن _ شبه المجهولة إلى يومنا .
بعارة ثانية ،
من لا يفهم مشكلة العلاقة بين الحياة والزمن ( تشبه العلاقة بين الماضي والمستقبل ) ، يصعب عليه معرفة وفهم الاتجاه الصحيح لحركة مرور الزمن ( من المستقبل إلى الماضي ، وليس العكس مطلقا ) .
....
الماضي قديم بدلالة الحياة وجديد بدلالة الزمن ، والعكس صحيح أيضا ، المستقبل قديم بدلالة الزمن وجديد بدلالة الحياة ( شبه العلاقة التناظرية بين اليمين واليسار ) . هذه الفكرة ليست جديدة ، لكنها ما تزال غير مفهومة إلى حد كبير . وهي تمثل مشكلة مركبة : لغوية وفكرية ومنطقية بالتزامن .
3
خلال العشرين قرنا الماضية ، لم يتغير الموقف الثقافي من الزمن ( الوقت ) ، وضمنه موقف العلم والفلسفة بأي درجة تستحق الذكر .
عدا استثناء أينشتاين ، أيضا نيوتن ، حدثت نقلة جديدة في فهم الزمن .
( ساهم الاثنان في تحويل فكرة الزمن ، من مفهوم فلسفي وديني غامض وشبه ميتافيزيقي ، إلى مصطلح علمي يمكن تحديده ودراسته ) .
سبب ذلك لغوي أولا ، وفكري ومنطقي تاليا .
في الثقافة العربية تعدد تسميات الوقت ( الزمن ) ، مصدر الفوضى الثقافية السائدة في العلوم الحديثة ، وخاصة في العلاقة مع الواقع والزمن والحياة . والمشكلة المشتركة ، المزمنة ، بين العربية وغيرها تتمثل في العلاقة الغامضة بين الحياة والزمن .
وما تزال في مجال غير المفكر فيه عالميا ، وعربيا بالطبع .
....
الجهد والوقت والمال متلازمة ، عادة تختزل بثنائية الوقت _ المال .
المال يتضمن الوقت والجهد ، وحتى اليوم تتعثر جميع محاولات تمثيل المال بالوقت فقط ، ولن تنجح تلك المحاولة ، العقيمة كما أعتقد .
تتضح الصورة أكثر من الجانب المقابل ، حيث يتحدد العمل بالوقت والجهد والمال خاصة ( الأجر ) .
....
بعد وضع الثنائيات ذات الصلة ، بشكل متسلسل ، تتكشف الصورة أكثر :
1 _ الماضي والمستقبل .
2 _ الوقت والجهد .
3 _ الوقت والحياة .
....
التاريخ يجسد المشكلة المزمنة ، بين الحياة والزمن ( الوقت ) .
4
التاريخ أو العمر ، نفس الفكرة والخبرة أو المفهوم والمصطلح ، والفرق أن العمر يرتبط بالحالات الفردية أو الذاتية ، بينما يرتبط التاريخ بالحالات الجمعية والمشتركة .
يمكن القول أو الكتابة : تاريخ الفرد ، أو عمر الفرد .
بالمثل يمكن القول أو الكتابة : عمر سوريا أو قبرص أو أمريكا وغيرها .
....
كيف يتجه التاريخ : إلى الماضي أم إلى المستقبل أم له اتجاه آخر ؟!
أعتذر عن الدخول إلى مجال غريب ، وجديد .
للبحث تتمة
....
....
( البحث السابق )

كل شيء يحدث بين الحياة والزمن _ الواقع والوجود والعالم

1
ظاهرة العمر الفردي ، لا للأحياء فقط بل ولكل شيء ، مزدوجة ، وعكسية بين الحياة والزمن .
يبدأ العمر من لحظة التقاء الحياة والزمن .
ينتهي العمر لحظة الانفصال بين الحياة والزمن .
....
الدقائق الخمس الأولى بعد الولادة أو ( اللحظات ، الساعات ، الأيام ، السنوات وغيرها ) ، توضح حدث الالتقاء بين الحياة والزمن .
الحياة تأتي من الماضي عبر مورثات الأبوين ، وسلاسل الأسلاف .
( الحياة تأتي من الأزل )
بالتزامن
الزمن يأتي من المستقبل المجهول بطبيعته ، من الأبد .
( الزمن يأتي من الأبد )
بالطبع هي ظاهرة مدهشة ، ويصعب فهمها ....وتبقى في عهدة المستقبل .
لنتخيل القارئ _ة ، الشبيه 2121 ؟
بدلالة القياس المنطقي ، يمكننا التخيل ( والاعتقاد أيضا ) بأن المعرفة العلمية للزمن والحياة والواقع ، ستكون قد تطورت كثيرا عن اليوم .
وتكون العلاقة بين الحياة والزمن ، صارت قضية فلسفية كلاسيكية ومبتذلة ، أيضا في الثقافة العامة ، ولربما يصير الانسان المتوسط يعرف العلاقة العكسية بينهما ( بالمثل ، كما انتقل الموقف العقلي العالمي _ لا الفردي والعلمي فقط _ من الأرض الثابتة ومحور الكون ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم ...إلى التصور الحالي ) .
وبالنسبة لمعرفة لواقع والكون ( طبيعته ، وحدوده ، ومكوناته ) بالطبع سوف تكون قد تطورت بدرجات ، أعلى من معرفتنا اليوم ( أنت وأنا ) .
2
العيش والوجود كله ، يحدث بين الحياة والزمن _ أو لحظة التقاءهما .
وخارج ذلك ، لا أحد يعرف شيئا بشكل تجريبي ولا حتى منطقي .
....
طالما بقيت طبيعة الزمن مجهولة ( جدلية بين موقفين ، يتساويان في الأدلة المنطقية والتجريبية ) ، يبقى بحث الواقع والوجود والزمن خاصة ، ضمن المستوى الفكري والفلسفي . ويلزم للإنتقال إلى المستوى العلمي _ التجريبي والمنطقي ، حدوث تطور جديد على المعرفة الحالية ، مناهجها وأدواتها .
مع أنني أعتقد ، أن هذا البحث ( المتجدد ) ، والنظرية خاصة أقرب إلى البحث العلمي بالفعل ، من المناقشة الفلسفية والمنطقية أو الفرض النظري .
3
بسهولة تتكشف حركة الرياح مثلا ، بدلالة الوسيلة المناسبة ( مروحة أو طائرة ورقية وغيرها ) ، أيضا حركة الماء .
أعتقد أن حركة الزمن بالمثل ، وهي تتكشف بوضوح من خلال العمر الفردي ، حيث الأيام الخمس الأولى تكشف عن حركة الحياة المتزايدة من الصفر إلى العمر الكامل ( من الماضي إلى المستقبل ) . وعلى النقيض من ذلك الأيام الخمسة الأخيرة ، فهي تكشف حركة الزمن المتناقصة ، والتي تبدأ من بقية العمر الكاملة ( لحظة الولادة ) إلى الصفر لحظة الموت ( من المستقبل إلى الماضي ) .
تأمل هذه الفكرة وفهمها بشكل عاطفي وتجريبي ، يكفي لفهم العلاقة العكسية بين الحياة والزمن . وبصرف النظر عن طبيعة الزمن ، وكيف ستنتهي الجدلية بين النقيضين ( اعتبار الزمن مجرد فكرة عقلية ، أو الموقف النقيض ، والذي يعتبر أن الزمن له وجوده الموضوعي والمستقل مثل الحياة والمكان ، وأنا أرجح هذا الموقف ) .
....
مثال 1 ولادة طفل _ة ناقشته سابقا ،
قبل التشكل والولادة يكون الطفل _ ة في وضع مزدوج ، وغريب جدا : حياتهما تكون في الماضي ، من خلال المورثات عبر جسدي الأم والأب ، مع سلاسل الأسلاف غير المنتهية _ بالتزامن _ يكون عمره أو زمنه في المستقبل . بالطبع ، قبل الولادة ، لا يمكن أن يكون زمن الطفل _ة في الماضي أو الحاضر .
مع لحظة الولادة يلتقي الزمن والحياة ، عبر الظاهرة الفردية .
وما تزال الظاهرة الفردية ( الفرد الحي ، أو الشيء ) خارج الاهتمام الثقافي _ العلمي والفلسفي خاصة ، للأسف .
مثال 2 ولادة شيء ...كرسي أو طاولة مثلا
البداية تكون فكرة في رأس المنتج _ة ، أو عادة .
والمرحلة الثانية تشبه فترة الحمل ، وتنتهي بتكون الشيء .
الولادة بداية الفرد ، والموت نهايته .
أو بعبارة أخرى ،
الولادة بداية 1 .
الموت نهاية 1 .
عمر الشيء ( كرسي أو طاولة وغيرها ) يشبه عمر الفرد ( انسان أو حيوان أو نبات ) ، وهو مزدوج أيضا بين الحياة والزمن وبشكل عكسي :
يتزايد العمر بدلالة الحياة _ بالتزامن _ يتناقص بدلالة الزمن .
مثلا الكرسي من لحظة اكتمالها يبدأ ( عمرها ) بالتزايد باليوم ( أو اللحظة أو الساعة ) ، وبنفس الوقت تبدأ بقية عمرها بالتناقص .
....
وتبقى العلاقة شبه غامضة بين البداية والنهاية .
والعلاقة المجهولة بين الجديد والقديم ، وتشبه علاقة الماضي والمستقبل .
الجديد هو الحاضر ، لا يمكن ان يكون الجديد في الماضي أو المستقبل ، بشكل منطقي _ وربما تجريبي أيضا !
الحاضر أو الآن ( البعد الزمني للواقع ) جديد بطبيعته .
بينما الماضي يمثل القديم التقليدي ، والمستقبل يمثل القديم ( الجديد ) .
الماضي والمستقبل نوعان مختلفان من القديم ، والمشكلة تناظرية _ عكسية بين الحياة والزمن .
بدلالة الحياة ، الماضي قديم والمستقبل جديد ، والحاضر بينهما .
بدلالة الزمن ، المستقبل قديم والماضي جديد ، والحاضر بينهما .
( فكرة جديدة تحتاج إلى مناقشة أوسع ، واهتمام ، وهو مشروعنا القادم )
4
لنتخيل القارئ _ة بعد قرن ، سنة 2121 ؟
سوف تكون العديد من القضايا الإشكالية اليوم قد حسمت بالفعل ، بشكل علمي ، وبالنسبة للثقافة العالمية أيضا ، كما اعتقد وأتمنى .
بينما نكون أنت وأنا قد انتقلنا إلى بلاد الذاكرة .
....
هذا النص المعقد بالنسبة لغالبية القراء ، سوف يكون بسيطا وأقرب إلى السذاجة بعد قرن 2121 مثلا ،
وبعد قرنين 2321 أكثر بالطبع ...
سوف تكون علوم جديدة بالنسبة لنا ، كلاسيكية ...
علم الزمن ،
علم الحياة والزمن ،
علم الواقع ،
أتخيل القارئ _ة الشبيه _ ة
ونضحك معا
.....
.....
( النص السابق )
ظاهرة اليوم _ الحالي مثلا _ طبيعته وحدوده ومكوناته ؟!
( الجدلية العكسية بين الحياة والزمن _ إضافة فكرة جديدة )

عملية المقارنة بين الدقائق الخمس الأولى في حياة الانسان ، مع مثيلاتها الخمس الأخيرة ، تكشف العلاقة العكسية بين الزمن والحياة بوضوح .
...
أتفهم الصعوبة في تقبل فكرة أن الزمن يأتي من المستقبل والأبد إلى الحاضر ، وهذا سبب مباشر للعودة المتكررة إلى موضوع الواقع ( طبيعته وماهيته ) بدلالة الزمن والحياة بالتزامن .
1
اليوم مزيج ثنائي من الزمن والحياة ، وهذه الفكرة ( الخبرة ) ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بسهولة ، وبلا استثناء .
أما كيف يحدث ذلك ؟!
ولماذا يحدث ذلك ؟!
وإلى متى سوف يستمر حدوث ذلك ، وفي أي شروط ومواصفات ... ؟!
وغيرها من الأسئلة المفتوحة ، فهي كما أعتقد ، سوف تبقى في عهدة المستقبل ، طوال هذا القرن على الأقل .
وربما إلى الأبد ( مع كراهيتي لهذه العبارة ) .
....
أنت التقيت بما يموت
وأنا التقيت بما يولد _ شكسبير بترجمة أدونيس .
بعد الانتباه إلى أن الخطاب بين الجد _ة والحفيد _ ة ...تتزايد روعة العبارة وأعماقها المجهولة .
وهي تقبل العكس أيضا :
أنت التقيت بما يولد
وانا التقيت بما يموت .
....
بعد الدقيقة الأولى من موت الفرد الإنساني ، تتكشف ثنائية الحياة والزمن التي عاشها بوضوح تام .
بينما في الدقيقة الأولى بعد الولادة تنشأ المشكلة ، التي لاحظها شكسبير بوضوح وربما يكون قد فهمها أيضا !؟
2
كل يوم ينقص من بقية العمر ، عدا اليوم الأخير .
وهذا برهان إضافي على اتجاه حركة الزمن ، من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر _ بالعكس تماما من حركة الحياة التي تبدأ من الماضي .
....
لحظة الولادة تكون بقية العمر مفتوحة ، لكن بشكل نسبي .
ويمكن تحديدها بموضوعية ودقة نسبيا ، بين الصفر والمائتين مثلا .
كل يوم تنقص بقية العمر ، بالتزامن يتزايد العمر من الولادة إلى الموت .
بعد خمس دقائق من الولادة ، تنقص بقية العمر خمس دقائق بالتزامن مع تزايد العمر الفعلي إلى خمس دقائق .
هل يحدث نفس الأمر يحدث في الدقائق الخمس الأخيرة ، بعد الموت ؟
لكن بالعكس .
لحظة الموت ، تتناقص بقية العمر إلى الصفر .
بالتزامن
يتزايد العمر الفعلي حتى العمر الكامل للفرد .
3
أعتقد أن الفقرتين أعلاه بغاية الوضوح والسلاسة ، في الأسلوب .
والتعقيد _ بحال وجوده _ يأتي من جهتين : تتمثل الأولى بمشكلة القراءة ، ويمكن للقارئ _ة تحسينها وتطويرها دوما . والثانية فكرية ومنطقية ، حيث أن الموقف الثقافي السائد على مستوى العالم خطأ ، ويحتاج إلى تصحيح .
....
وماذا لو كنت مخطئا يا حسين ؟
بالطبع هو احتمال وارد ، بل ومؤكد بشكل نسبي .
لكن يتناقص الاحتمال بالفعل مع مرور الزمن ، بدون أن ينجح أحد القراء بنقد النظرية وافكارها الجديدة خاصة ، ( دحضها ) بشكل منطقي أو تجريبي .
من غير المعقول ، أن يكون أحدهم يقدر على ذلك ولا يفعل !
سوف أناقش هذه الفكرة الجنونية ؟
هل يعقل أن نكون ( الكاتب وعشرات ألوف القراء ) على هذه الدرجة من الغباء المنطقي ، والعلمي ، مقارنة بفئة من ( العارفين ) ؟
بصراحة أنفي هذا الاحتمال بالكامل .
وأعتبر أن الأرض المسطحة ، والأرواحية ، والحتمية ، بنفس الدررجة من الاحتمال : صفر .
ولو افترضنا وحدث ذلك !
قارئ _ة هذه الكلمات ، بعد قرن مثلا سنة 2121 ؟
يوجد نوعين من القارئ _ة ، لو بقيت متوفرة للقراءة
1 _ القارئ _ة الضجر ، الذي يريد التسلية وتضييع الوقت .
وهذا خارج اهتمامي كليا ، اليوم وبعد مليون سنة .
2 _ القارئ _ة المعرفي ، الذي تتغير شخصيته مع كل فكرة جديدة ....
شكرا لقراء اليوم
وبعد قرن
وبعد مليون سنة ...
تصلح الأيدي للمصافحة
....
....
( النص السابق )
حوار ثقافي مفتوح _ الخلاصة

1 _ الغد يتحول إلى اليوم .
هذه ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، ويمكن الاستنتاج المباشر بأن الغد مصدر اليوم والمستقبل مصدر الحاضر .
2 _ اليوم يتحول إلى الأمس .
هذه ظاهرة أيضا ومتلازمة مع السابقة ، بشكل دوري وثابت ، الفرق بينهما هو مدة 24 ساعة التي تحدد اليوم .
3 _ الأمس يتحول إلى أمس الأول ، بالتزامن ، بعد الغد يتحول إلى الغد ..
يمكن الاستنتاج بثقة تقارب اليقين ، أن حركة مرور الزمن تبدأ من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .
بعبارة ثانية :
سهم الزمن ، يبدأ من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .
والعكس غير صحيح .
وهذه الظاهرة ، لاحظها العديد من الفلاسفة والشعراء وغيرهم بالطبع .
وتبقى ملاحظة رياض الصالح الحسين هي الأوضح والأجمل :
الغد يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الأمس
وأنا بلهفة
أنتظر الغد الجديد .
....
ما يزال العالم الحالي حتى اليوم 29 / 7 / 2021 ، يعتبر أن اتجاه سهم الزمن ، على العكس تماما من الحقيقة والواقع الفعلي ( من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ) . وهو الموقف المشترك بين العلم والفلسفة والثقافة العالمية بالعموم .
الاستثناء العالمي الوحيد ، عشرات ( أو بضع مئات على الأكثر ، فهموا النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ) .
والمفارقة أن أغلبهم يعيشون في سوريا الداخل .
....
ما سبق نصف الحقيقة فقط .
أو تصور تقريبي للواقع بدلالة الزمن ، نصفه خطأ .
الصورة الكاملة مركبة وشديدة التعقيد ، وما تزال غامضة وشبه مجهولة .
لأن العكس تماما بدلالة الحياة .
....
اتجاه حركة الحياة السهمي والتعاقبي ( أو الخطي ) ، على النقيض من اتجاه حركة مرور الزمن :
من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .
أنت وأنا _ وجميع الأحياء بلا استثناء _ في الحاضر ، ونبقى في الحاضر من لحظة الولادة حتى لحظة الموت .
وهذه الظاهرة ، أيضا تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .
وهي متلازمة مع حركة مرور الزمن المعاكسة ، وهذا السبب في صعوبة فهم الفكرة . والسبب في تعثر ، وفشل العلم والفلسفة بفهم الواقع .
....
اليوم الحالي ، أيضا كل يوم جديد ( أو سابق ) ، مزدوج ويتضمن كلا الحركتين المتعاكستين للحياة والزمن .
لدينا مشكلتين ، غير قابلتين للحل في الوضع المعرفي الحالي :
1 _ مشكلة الحاضر ، طبيعته وحدوده .
2 _ مشكلة العلاقة بين الحياة والزمن ، كيف ، ولماذا ، وما هي الأسباب ، ومتى بدأت وكيف تنتهي .
بالنسبة للعلاقة بين الحياة والزمن ، وصلت معرفتنا إلى مرحلة جديدة .
لكن ، أسئلة جديدة وصعبة تعترض المعرفة الجديدة ، منها العلاقة الغامضة بين الحياة والماضي ( مصدرهما واحد أم متعدد مثلا ) . أيضا العلاقة بين المستقبل والزمن ، وهي أكثر صعوبة من العلاقة بين الحياة والماضي .
مثلا ، كيف يمكن تقبل _ عداك عن فهم _ أن الزمن يأتي من المستقبل !؟
المشكلة بعهدة المستقبل ...
وأما بالنسبة لمشكلة الحاضر ، لحسن الحظ تقدمت معرفتنا خطوات :
الحاضر نسبي بطبيعته ، والمثال المكرر
1 _ اليوم الحالي يجسد الحاضر بالنسبة للأحياء .
2 _ اليوم الحالي ( نفسه ) يجسد المستقبل بالنسبة للموتى .
3 _ اليوم الحالي ( نفسه ) يجسد الماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد .
أيضا مثال على العلاقة بين الحياة والزمن ، وهو بمثابة برهان إضافي جديد ، العمر الفردي ( يتناقص بدلالة الزمن ، ويتزايد بدلالة الحياة ) .
....
أعتذر عن الأفكار المكررة ، ربما تنفع
....
ملحق 1
القانون الهندسي المشترك ، خفض التكلفة ورفع الجودة بالتزامن ، وهو موضع اتفاق شبه عام أنه ممكن وعملي بالفعل .
لا يمكن خفض التكلفة ورفع الجودة معا ، في لحظة واحدة .
لكن ، يمكن ذلك عبر خطة زمنية ومراحل ( خوارزمية ) . ويبقى تقييد آخر مكروه بطبيعته ، حيث أنه نخبوي وخاص بفئة متميزة من الأفراد .
ناقشت هذه الفكرة الشائكة ، والشيقة بالتزامن ، عبر نصوص سابقة .
وهي ترتبط بمتلازمة " الرصيد الإيجابي ، والطاقة الإيجابية ، والإرادة الحرة " . وهي مهارة فردية نوعية ، ومكتسبة بطبيعتها .
اتجاه حيازة تلك المهارة ( رفع الجودة وخفض التكلفة ، معا لا بالتزامن ) يتوافق مع الصحة المتكاملة ( العقلية والنفسية وغيرها ) :
الاتجاه الثانوي : اليوم أفضل من الأمس وأسوأ من الغد .
وعلى النقيض من الاتجاه المشترك ، الأولي :
اليوم أسوأ من الأمس وأفضل من الغد .
....
الفكرة جديدة وجديرة بالاهتمام والتفكير الهادئ
ملحق 2
الرجل الشرقي آلة جنسية سريعة العطب ،
والمرأة الشرقية أكثر .
....

عصام الخفاجي مناضل واكاديمي وباحث يساري في حوار حول دور وافاق اليسار والديمقراطية في العالم العربي
نادية خلوف كاتبة واديبة وناشطة نسوية من سوريا في حوار حول تجربتها الحياتية ونضالها اليساري والنسوي