ان قومي اتخذوا القران مهجورا ج3

ايدن حسين
2017 / 3 / 20

اشهدوا يا ناس باني لم اهجر القران .. ها انا مجددا احاول ان افهم طلاسمه


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ
اية مطاطية شديدة المط .. الذين امنوا .. امنوا بماذا .. لا ندري .. هؤلاء مع انهم مؤمنون .. لكن يجب عليهم ان يؤمنوا بالله و رسوله و القران .. ليس هذا فقط .. بل يجب ان يؤمنوا بالانجيل و التوراة كذلك
ماذا يعني الايمان عند محمد .. ايمان و امنوا و يؤمنون .. خبطة و خلطة .. لا اول لها و لا اخر
و يقابلها .. الكفر و الشرك و الفساد .. ايضا .. خلطة عجيبة .. لن تستطيع ابدا ان تفهم .. ما هو الايمان و لا الاسلام و لا الكفر
ثم افترض اننا امنا بالله و رسوله و القران .. فما حكاية الايمان بالكتب السابقة .. ما الداعي لها يا ترى
ما الداعي للايمان بالكتب السابقة التي يدعي القران باها محرفة
تصوروا شخصا اتى بمليون دينار .. و يريد ان يتبرع به للمسجد او امام المسجد .. ز الامام يقول له يا ايها المتبرع تبرع باموالك للمسجد
هو متبرع قبل ان يقول له الامام ذلك .. فلماذا يطلب الامام منه ذلك بعد ان اصبح متبرعا من تلقاء نفسه
و كذلك .. فالمسكين آمن قبل نزول هذه الاية .. ثم يقول له القران .. يا ايها المؤمن .. كن مؤمنا بالله و رسوله
كيف يصفه بالمؤمن .. ثم يطلب منه ان يؤمن بالله
لو كان قال .. يا ايها الذين امنوا بالله آمنوا برسوله و الكتاب .. لكان ذلك منطقيا
فليس من المعقول ابدا ان تقول .. يا من تلبس البياض البس البياض


الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
المفسرون يقولون .. بانه يقصد من الرؤية هنا .. العلم
لكن كان من الممكن ان يقول .. الم تعلم كيف فعل ربك .. فليس من المنطقي ان يستعمل الرؤية و يقصد بها العلم .. و هو الذي يصفونه بانه دقيق في استخدام الالفاظ و الكلمات
اما اذا اصروا على الرؤية .. فمتى و كيف راى الرسول هذه الحادثة
و مثلها
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
كيف راى الكفار هذه الحادثة .. و متى راوها .. هل في الحلم .. ام في المختبر
حقيقة هو انصف في هذه المرة .. فلم يقل .. اولم ير الذين امنوا .. بل قال او لم ير الذين كفروا .. لان الذين امنوا مشغولون بالصلاة و الصلاة على الحبيب .. و ليس لهم وقت لكي يروا ذلك


و اخيرا .. لاحظوا معي .. حتى لو كنت ما اقوله او اكتبه خطأ .. لكننا نستنتج من كل هذا .. ان هذا القران .. مع انه من المفترض واضح و مبين .. لكن كل شخص يمكن ان يفهمها بشكل اخر عن الاخرين
و حتى المفسرون لم يستطيعوا ان يفهموه و لا ان يتفقوا فيما بينهم في كثير من اياته الغريبة العجيبة
فحتى لو كان كل ما اقوله غير صحيح .. الا ان هذا دليلا واضحا على ان هذا القران حمال اوجه كثيرة و كما قال علي ابن ابي طالب

و احترامي
.